喬雨先生
聚焦開放的長鏡頭
——喬雨紀實人像攝影集《鏡頭里的日子》啟示錄(上篇)
石中元
開篇引語
一個開放的時代，一個跨越心墻的時代， 一個弘揚人類共同價值的時代，這是我讀《鏡頭里的日子——喬雨紀實人像攝影集》的體會。這冊紀實人像攝影集分為五個部分：一、五環旗在鳥巢飄揚；二、工作的魅力；三、漫翻詩書；四、日子系列；五、脈脈親情。一共收入了294幅作品，時間跨越20年，鏡頭搖過了30余個國家和地區。作品主要表現外面世界人們的生活狀態，全球公民的喜怒哀樂和他們的精神面貌。折射出開放包容、求同存異、互利共贏。
今天，人類已經成為你中有我、我中有你的命運共同體，沒有誰能夠獨自應對各種挑戰，也沒有誰能夠退回到封閉孤島。一個開放包容的世界，符合地球人的共同利益。喬雨先生曾在散文集《風吹浪遠》中寫道：“千年來，戰爭與和平，富裕與饑荒，強權與屈辱，善良與正直，繁榮與退化，光榮與夢想，人性與野蠻，夾雜著成就、傷痛和憧憬從遠古迎面撲來，轉瞬同我們擦身遠去。滄海桑田，地球已面目全非，留下無數土墻，石墻，磚墻，海墻和心墻。人類可曾捫心自問：誰是地球真正的主人？”
“鏡頭里的日子”以溝通代替阻隔之墻，用愛心取代怨恨之墻。目前紀實人像攝影集在國內還不多見，其新穎的形式，精美的圖片，淋漓流暢的文筆，令人耳目一新。作者喜歡紀實攝影“抓拍操作”這種貼近生活的創作形式。語言有局限，而鏡頭卻直面人生。
真實是紀實攝影的生命線，《鏡頭里的日子——喬雨紀實人像攝影集》（注：以下簡稱《鏡頭里的日子》）一是真實，二是有思想，三是傳遞性強。用鏡頭去發現具有一定社會意義與歷史文獻價值的畫面，捕捉動人的瞬間，既不矯揉造作，也不嘩眾取寵，真真切切的為歷史留下痕跡，喚起社會良知，使讀者產生共鳴。
《鏡頭里的日子》以開放包容眼光，兼收并蓄、博采眾長；也可以稱為歷史遺跡索引，風光翻動的定格。用光和影抒發了開放的姿態、開放的思維，開放的氣度、開放的涵養，這是對世界和平的熱切盼望。
一、五環旗在鳥巢飄揚
——注：本文圖片均摘自《鏡頭里的日子——喬雨紀實人像攝影集》
2008年8月8日，北京鳥巢，奧林匹克火炬燃起......中國軍團580名體壇健兒用汗水與淚水撫平了歷史留下的民族傷痕，把民族的脊梁高高挺起?！扮R頭里的日子”如同奧運火炬，給讀者傳遞的力量。奧運圣火從希臘奧林匹克取得火種后，接力傳向世界各地，奧林匹克精神在中國遍地開花、深入人心。
春天用風架起了橋
夢想的蝴蝶
扇動著五彩的翅膀飛過
橋的那頭
已經用橄欖枝筑起了巢
等候來自五大洲的蝴蝶
在那里輕輕地起舞
——摘自《鏡頭里的日子——喬雨紀實人像攝影集》
黨的十一屆三中全會制定的改革開放路線是強國之路，是社會發展進步的活力源泉。改革開放才能最終消除社會弊端。開放即對外開放，符合當今世界發展大勢?！剁R頭里的日子》敞開胸懷、擁抱世界、立已達人、聚焦發展。
“文化大革命”結束后，“中國向何處去”成為擺在人民面前頭等重要的問題?！安粚W禮，無以立?！币粋€人或一個民族如果文明衰敗，將失去根本。說真話的提心吊膽，謊言卻大行其道。誠信全無，造假成風，騙子和假貨隨處可見，人人沒有穩定性、安全感，事事需提防上當受騙，人人見面有戒心，自覺不自覺的流露出“爭斗心”，言行中帶有“斗”和“狠”的意識，而不是與人為善，試問，沒有“和為貴”，還逞大國風范嗎？這種大國的崛起意味著世界的災難。
如果不對外開放，學習國外先進的技術和管理，今天仍然會處在世界貧窮國家的行列。沒有個人文明的提升，談不上國家真正的崛起。先秦諸子百家以及后來的漢、唐、宋，成就了中華優秀的傳統文化。這種博大精深的中華文明具有文化的“軟實力”，能夠包容和融合外來文化，但自明清以降，卻日漸衰減。如今，仇恨外來文化，拒絕汲取外來理性的價值觀念，國人用感情取代理智，失去了對善惡是非的判斷，以在邪惡的社會中求得一點自利和一時風光，以此作為人生中賴以留戀的東西，最后陷入虛無的困境，悲哉！
人往高處走，水往低處流。發達富裕人人心之向往，發達國家的文明禮教，值得稱贊?！剁R頭里的日子》讓我看到一個不一樣的世界：“多年來我游歷了一些地方，長焦與短鏡也隨著搖向遠方。煙鎖秦關的濃霧如今彌漫在香榭麗舍的街頭，牧童悠悠的笛聲高高掛在荷蘭的風車上。曾經是杏花春雨的江南，宋人的水墨唐人的詩篇全都浸泡在奧爾良葡萄酒翻騰的泡沫中。文化的差異和碰撞，歷史的相交與重疊。在蘑菇云升起太陽旗落下的長崎，二戰的休止符難道以焦士為基的警示鐘還不能融化任何膚色種族的仇視與隔閡嗎？”（喬雨）
1978年，人民毅然決然地選擇改革開放，并且還要繼續堅持下去。五環旗不但飄揚在鳥巢上空，后來舉辦的北京冬奧會，使五環旗飄揚在喬雨的家鄉媯川延慶，北京冬奧會延慶賽區是三大賽區之一。同在一座城，共愛一個家，這個大家庭便是地球村。每一個獨立思考和行動的人都要從真實的自我出發去關照世界。不是有那么一句話嗎？“你站立的地方，就是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣?！敝袊呦蚴澜?，世界擁抱中國，全人類共同走向美好的未來?！扮R頭里的日子”的五環旗在鳥巢飄揚，體現出改革開放的風采，體現出我們走向未來的信心和決心。
二、工作的魅力
烈日下，一絲不茍吹風笛的蘇格蘭少年。小風笛樂手，鼓起稚嫩的腮，吹出了五彩繽紛的夢。
年邁的嬤嬤，圣母般地坐在教堂的大門里，夕陽通過高大的教堂玻璃彩色花窗撒在老嬤嬤的臉上，既溫暖又慈祥。常年的勞作使得她腿腳已經衰老，但她堅持一天天地坐在那里，信仰的力量讓她一定要為人們做點什么，因為她堅信，服務社會大眾就是服務上帝。
日本，一對年輕的夫妻在自家的店鋪里忙碌了一個上午，午餐只是一盒小小的盒飯。男人用一只手端著，兩人一邊說著話一邊你一口我一口的吃著。只要有愛，小小的盒飯就足以撐起一個家庭風雨兼程。
日本大阪老工人，讓我嗅到了“匠人精神”。日本秋山利輝先生著有《匠人精神：一流人才育成的 30條法則》。匠人精神首先是如何做人，然后才是怎樣掌握一門技術。做人比技術更重要。秋山利輝先生說：“一流匠人最重要的是要用心感受客戶的需求，與客戶產生心靈互動，制作出讓客人滿意和感動的作品。不能讓父母開心的人，不可能創作出這樣的作品。有孝心人才有可能成為一流的匠人?！薄皩Ｗ⒐ぷ鞯臉幼邮且坏烂利惖娘L景......高爾基說：當工作是一種樂趣時，生活就是享受。享受工作，享受工作帶來的充實，創造帶來的滿足。就像享受人生的四季。春風拂面，夏雨淋漓，秋收碩果，冬日安詳。就讓我們在工作中優雅地老去吧！”（喬雨）
北愛爾蘭貝爾法斯特，晴空萬里，具有158年歷史的哈蘭德沃爾夫造船廠早已煥然一新，卻單單留下了建造出那艘著名郵輪泰坦尼克號的船塢。一位年邁的紳士身著老派西裝策杖在船塢前走過，仿佛穿越回到110年前下水初航的那一天……留下銹跡斑駁的老船塢要告訴后人什么？
1995年以后，喬雨先生喜歡上了游記，這符合他衷愛歷史和旅游的志趣取向，而且游記兼有寫景敘事、議論抒情功能，便于情感宣泄。往往見景生情，進而縱橫上下，連古論今，任思緒與情感張揚。為文貴在獨創，貴在創新和超越自己。喬雨先生用眼睛觀察，用頭腦思考，用鏡頭捕捉，用作品訴說，他在攝影里加入游記，在游記中鑲入攝影，相互烘托，相得益彰，這種探索的精神難能可貴，令人擊節！
拍出有思想的作品是喬雨一直探索的課題。用有思想的鏡頭去穿透社會是他的追求目標。而拍出有思想的作品首先要有思想。這個思想應該根植于社會的責任感、使命感和人類良知。也就是佛家講的常懷慈悲心。鏡頭是冰冷的，良知是溫暖的，思想是深度的，鏡頭搖到那里，那里拍出的作品才會有意義。讀者從鏡頭中窺見：發達國家的經濟與科技來自于思想與良知，也就是常說的制度文明（市場、憲政），而制度文明來源于人格倫理、文化信仰。托克維爾說，基督教是發達國家的民主之母，市場經濟之母?！叭裟阆虢⒁粋€千年帝國，那么你就輸了；如果你試圖摧毀你的鄰居，以恢復舊有帝國，你也輸了”（某國家領導人）。
《鏡頭里的日子》魅力，不僅在于留住瞬間，它飽含著攝影者的觀察與思考，它所傳遞出的語言和情感，是能夠被不同國家民眾所理解的，是無國界的。喬雨先生認為，紀實攝影另外一個社會功能是傳遞。英國攝影師彼得·亞當斯認為，好的影像在于情感的深度。被譽為20世紀現代主義攝影的拉幕人，著名攝影家莫霍利·納吉說：“一張照片的價值不能僅用美學的觀點去衡量，還必須從對人類和社會在視覺上的表現強度去判斷”。
《鏡頭里的日子》的啟示：既要堅守傳統中華文明，也要借鑒、吸納基督文明，方能從傳統文明走向新中華文明。然而，談何容易！很難承認制度不如人，更無法承認文化不如人。這就需要走向開放，擴大心胸，放眼全球，以一種雙贏的理念來處理和發達國家的關系，而不是抱著一種敵視的冷戰思維，更不是和他們叫板?！爸就篮?，是伙伴。求同存異，也是伙伴。朋友多了，路才好走?！蹦愫梦乙埠?，咱哥倆都好，真心實意的融入到國際大家庭，按現代文明規則辦事，老老實實去交換、交流、交通，以情動人，以心換心，而不是閉關自守。在國際交往中，沒有必要與人家一爭高下，而是要與自己一爭高下：讓國人學有所教，病有所醫，老有所養，心有所安，法有所依。真誠希望有更多的人能讀懂“鏡頭里的日子”。
（待續下篇）
喬雨簡介
喬雨，中國攝影家協會會員，英國皇家攝影學會終身會員，中國作家協會會員，中國詩歌學會會員?，F任中國國際文化交流基金會第五屆理事會副理事長，中國凱利集團監事會主席，北京市延慶區文聯名譽主席、區作協名譽主席。
2017年和2019年分別于倫敦、巴黎舉辦《行走中國—喬雨攝影作品歐洲巡展》。
